Мел Гибсон нашел главных актеров для сиквела «Страстей Христовых»: кто сыграет Иисуса и Марию Магдалину

Помимо «Чинечитты», съемки «Воскресения» пройдут в старинном южноитальянском городе Матера, а также в Джинозе, Гравина-Латерце и Альтамуре. Матера, где в 2004 году сняли большую часть «Страстей Христовых», является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. Место известно доисторическими пещерами, которые в последние годы стали декорациями для нескольких крупных голливудских проектов, в том числе 25-й части бондианы «Не время умирать», ремейка «Бен Гура» и «Чудо-женщины».

Продюсерами фильма выступают Мел Гибсон, Брюс Дэйви и их компания Icon Productions. Студийный партнер проекта — компания Lionsgate.

На днях объявили, что роль Иисуса сыграет 36-летний финский актер Яакко Охтонен, известный в основном по сериалам. Марию Магдалину исполнит кубинская актриса Мариэла Гаррига, которая запомнилась ролью Марии в фильме «Миссия невыполнима: Смертельная расплата».

Польская актриса Кася Смутняк назначена на роль Марии, апостола Петра сыграет итальянец Пьерлуиджи Пасино, а Понтия Пилата — его соотечественник Риккардо Скамарчио. Кроме того, появились слухи, что британец Руперт Эверетт появится в картине в небольшой, но важной роли, однако подробности пока не разглашаются.

Оригинальный фильм Мела Гибсона был снят на арамейском языке, иврите и латыни для большей исторической достоверности и полного погружения. Он рассказывает о последних 12 часах перед распятием Иисуса Христа. В «Страстях» Иисуса из Назарета сыграл Джим Кэвизел, роль Марии Магдалины исполнила Моника Беллуччи.

Фильм был воспринят неоднозначно как критиками, так и зрителями. Одни утверждали, что это один из важнейших библейских эпосов, другие называли его оскорбительным. Несмотря на эту полемику, а может быть, и благодаря ей, картина удерживает впечатляющий рекорд по кассовым сборам среди фильмов с рейтингом R.

«Страсти Христовы» могли стать вдохновляющим и поучительным фильмом не только для христианской аудитории, но и для всех религиозных конфессий. Однако, по мнению многих рецензентов, вместо этого фильм использовали группы, пропагандирующие антисемитизм и альтернативную историю. Многие посчитали, что упор Гибсона на шокирующий эффект и откровенное насилие на экране — это попытка навязать зрителям свои взгляды.

Фильм «Страсти Христовы» претендует на историческую и библейскую достоверность, однако несколько фактов опровергают это. Так, для верующих Иисус Христос воплощает любовь, надежду и доброту, однако на экране он изображается исключительно через боль, страдания, безнадежность и даже ненависть.

В «Страстях» замечено много библейских и исторических неточностей. Так, в начальной сцене Иисус Христос молится в Гефсиманском саду, когда к нему приближается андрогинная фигура в темном плаще, что подразумевает Сатану. У ног дьявола появляется гигантская змея, которая подползает к Иисусу, и тот затаптывает ее насмерть. Эта сцена отсылает к Книге Бытия, но она не точна: в Библии нет свидетельств того, что Христос убил змею или подвергался искушениям дьявола.

Еще одна неточность связана с драматизацией. Это жуткий демонический младенец, насмехающийся над Иисусом, когда его пытают. Такой образ не упоминается в Библии. Кроме того, все распятие в фильме приукрашено, например, считается, то Христа скорее привязали к кресту, а не прибили гвоздями. Пытки тоже нельзя считать точными, так как в Библии они не упоминаются.

У многих внешний вид Иисуса тоже вызывает сомнения, так как в священных текстах не указано, как он выглядел. По некоторым современным данным, у него был более темный оттенок кожи, а небольшая набедренная повязка, оставшаяся на теле после всех пыток, не имеет смысла с учетом того, что Христа пытались унизить и публично опозорить.

Кроме того, в фильме Иисус свободно говорит на латыни, но это было бы маловероятно в действительности. Сомнения вызывает и сцена, в которой Христос создает обеденный стол.

Одним из главных противоречий, связанных с оригинальным фильмом, стал его предполагаемый антисемитский характер. Многие видят это на протяжении всего повествования и не удивляются, так как в прошлом Мел Гибсон допускал уничижительные высказывания в адрес евреев. Возможно, самая большая ирония антисемитской темы заключается в том, что Иисус был евреем, но этот важный факт не упоминается в фильме. Вместо этого режиссер фокусируется на распятии Христа евреями.

После премьеры и еврейское, и христианское сообщество выступили с осуждением антисемитизма. Намеренное изображение Гибсоном еврейского народа как разъяренной кровожадной толпы, заставляющей Иисуса страдать как можно дольше, не только неточно, но и подкрепляет предрассудки. Из-за этого, кстати, режиссеру было трудно выпустить картину в прокат. Остается дождаться и увидеть своими глазами, усвоил ли он урок или продолжит гнуть свою линию и в сиквеле.