Мужчины с Марса, женщины — с охоты на мамонта: как наука разрушает популярный гендерный стереотип?

Исследование ученых Сиэтлского тихоокеанского университета говорит, что охота в древних и относительно современных сообществах не была исключительно мужским делом. Согласно обзору этнографических данных со всего мира за последнее столетие, женщины — молодые и пожилые — охотились как на крупную дичь, так и на мелких животных. Они делал это группами, в одиночку и даже с детьми, привязанными к телу.  Охотницы использовали собак, луки, стрелы, ножи и сети.

Эти выводы дополняют растущий объем археологических и наблюдательных свидетельств, которые неуклонно подрывают устоявшееся представление о строго гендерных ролях в так называемых сообществах охотников-собирателей от доисторических времен до наших дней. Идея о том, что мужчины всегда были охотниками, а женщины — исключительно собирательницами, уже не выдерживает критики.

Толчок исследованию дало археологическое открытие 2020 года, когда другая группа ученых сообщила об обнаружении в Андах скелета женщины возрастом 9000 лет. Она была захоронена с инструментами, которые использовала для охоты и разделки крупной дичи. Наличие погребальных орудий заставило археологов предположить, что скелет принадлежит мужчине, и еще какое-то время назад это и стало бы основной версией. Однако морфологический анализ и ДНК-тестирование подтвердили, что ученые нашли останки древней охотницы.

Биолог-антрополог Кара Уолл-Шеффлер, профессор и сопредседатель кафедры биологии Сиэтлского тихоокеанского университета и старший автор нового исследования, говорит, что первоначальная неверная интерпретация и ее последующее опровержение вызвали у нее вопрос. Если предвзятость ученых привела к тому, что они упустили из виду важные сведения о женщинах в археологических находках, «возможно, мы упускаем то, что происходит и в этнографической литературе»?

В ходе своего исследования ученые изучили базу данных, содержащую этнографические записи о 1400 человеческих обществах по всему миру, накопленные за последние 100 лет. Из них 391 было сообществом собирателей. Затем были отобраны записи, описывающие охотничьи практики в 63 сообществах, затем описания, в которых основное внимание уделялось женщинам.

«Мужчин обучали охоте особым способом, они использовали очень специфические инструменты», — рассказала Уолл-Шеффлер, добавив, что женщины выбирали любые инструменты по своему усмотрению: «Они, безусловно, участвовали и в обучении детей, но подход был гибким и зависел от личных предпочтений».

Ученые также обнаружили, что женщины демонстрировали большее разнообразие в выборе партнеров для охоты, чем мужчины: «Они ходили со своими мужьями, подругами, сестрами. Иногда бабушка ходила одна, если у нее был особый способ охоты на определенную добычу». Целенаправленный выбор оружия и стратегии дает понять, что женщины планировали свои охотничьи вылазки, а не охотились по случаю, когда были свободны от повседневных задач.

Свидетельства об охоте древних женщин существуют уже несколько десятилетий, но до этого исследования никогда не были собраны в одной работе. Эволюционный антрополог Вивек Венкатараман из Университета Калгари в Канаде считает: «Исследование более подробно рассказывает нам о том, чем на самом деле занимались женщины во время охоты. Женщины охотились группами. Они охотились с собаками. Они использовали технологии, отличные от мужских. В целом, они выполняли множество важных ролей, которые делали охоту успешной».

Однако Венкатараман предостерегает от слишком широкого применения полученных результатов ко всем сообществам охотников-собирателей. В базе данных насчитывалось 391 сообщество, из которых около 16% соответствовали нужным критериям и содержали данные об охотничьих практиках. Хотя анализ убедительно доказывает существование охотниц в этой подгруппе популяций, трудно с уверенностью сказать, насколько распространено такое поведение было во всех обществах.

И все же, по его словам, «это говорит нам о некоторых интересных вещах, касающихся гибкости гендерных ролей». Кара Уолл-Шеффлер считает, что такая гибкость является неотъемлемой частью выживания человека, особенно в небольших сообществах, где вклад каждого важен для группы.

Эта концепция доминировала в изучении эволюции человека почти полвека и глубоко проникла в массовую культуру. Она представлена в музейных диорамах, учебниках, мультфильмах, художественных фильмах — повсюду... Откуда же она взялась?

Теория получила широкое распространение в 1968 году, когда антропологи Ричард Б. Ли и Ирвен ДеВор опубликовали книгу «Человек-охотник». Это был сборник научных работ, представленных на симпозиуме 1966 года, посвященном сообществам охотников-собирателей. В книге с опорой на этнографические, археологические и палеоантропологические данные утверждалось, что именно охота стала движущей силой человеческой эволюции и привела к появлению уникального набора черт, присущего современному человеку.

Так, в одной из глав сообщалось: «Жизнь человека как охотника обеспечила все остальные составляющие для достижения цивилизации: генетическое разнообразие, изобретательность, системы голосовой коммуникации, координацию социальной жизни». Поскольку предполагалось, что охотой занимались исключительно мужчины, сторонники теории «человек-охотник» предполагали, что эволюция воздействует на мужчин, а женщины — лишь пассивные бенефициары как поставок мяса, так и прогресса.

В 1967 году 20-летняя Кэтрин Швитцер зарегистрировалась на Бостонский марафон под именем «К. В. Швитцер», что скрывало ее пол. Официальных правил, запрещающих женщинам участвовать в забеге, не существовало, но в конце 1960-х это было не принято. Когда организаторы обнаружили, что Швитцер — женщина, один из менеджеров по имени Джок Семпл попытался сорвать номер с ее груди и силой вытолкнуть бегунью с трассы.

Кэтрин пробежала марафон, а фотографии инцидента облетели первые полосы мировой прессы и стали тем, чем Джок Семпл запомнился в истории. Удивительно, он сам был бегуном, знал всю радость спорта и азарт соревнований, но не мог допустить, чтобы этим насладилась женщина. По мнению Семпла, они не должны были участвовать в спортивных соревнованиях наравне с мужчинами, так как это оскорбляет весь мужской пол. 

В 1960-х и гораздо позже считалось, что женщины не способны выполнять такую физически тяжелую задачу, как марафонский забег. Попытка сделать это должна была навредить их репродуктивным способностям. Это убеждение поддерживали ученые, считавшие, что и охотиться могли лишь мужчины, а женщины воспитывали детей в пещерах.

Предвзятые представления сохраняются как в научной литературе, так и в общественном сознании. Если вам кажется, что проблема надуманная, вспомните, как возмущается сообщество геймеров, когда в очередной новинке появляется женский персонаж (еще и не сексуализированный). Между тем у женщин паритет в гендерной статистике гейминга, и, кажется, эти тигрицы и львицы могут играть не только за очередного героя в штанах и с щетиной.